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序章秋雨湿润着大地。“你们这里有一个叫修蕾的学生么?”诺亚学园正门口站着一个穿黑sè外衣的男人,他的目
落云烟 著小说主角: 修蕾 奥古斯特 埃默森 阿诺特 克洛德 尹晟 巴别塔 阿诺 莫顿 洛德
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最后更新:2023/6/23 20:55:20
最新章节:序章秋雨湿润着大地。“你们这里有一个叫修蕾的学生么?”诺亚学园正门口站着一个穿黑色外衣的男人,他的目最新章节 第 64 章 Chapter 64 &终章 2023-06-23
小说简介:患有癔症性失语的少女修蕾被卷入了一场婚礼风波,成为异能组织“伊甸园”的针对目标。平稳的日常被打碎,她再也无法逃避内心潜藏的魔鬼。都市异能文。本文感情线比较轻松,男主经常出来打酱油,对剧情推动作用不大。反而是[冷面执政官]、[傲娇中二炸毛少年]和[金发伪反派]的剧情戏份比较重,男主属于温柔可…
内容摘要:序章秋雨湿润着大地。“你们这里有一个叫修蕾的学生么?”诺亚学园正门口站着一个穿黑sè外衣的男人,他的目光越过警卫的肩膀,望向铁栅门内侧。诺亚是实验城首屈一指的名校,占地广大,环境清幽,警戒十分森严,无关人等严禁入内。两名黑sè制服的警卫甚至连一个jiāohuàn眼神的动作都没有,站姿笔挺地平视前方,把他当成了空气。他一只手仍稳稳举着伞,另一手从大衣内侧口袋里掏出一个白sè信封。“这是维尔纳家的介绍信。”他将信封举到警卫面前晃了晃,“我今天是来接她离校的。”其中一名警卫扫了一眼信封,信封背面印着花枝缠绕利剑的盾牌纹章,封口的火漆上也印着同样的家徽。他伸手从腰间摸出一个小巧的银sè通讯仪。“请您再说一遍学生的名字?”警卫礼貌而冷淡地问。shuxinyi.net“修蕾维尔纳。”那人叹了口气,“你总不会没听说过她吧?”警卫没有回答他的问题,面无表情地按下通话按钮。修蕾走在雨中的林荫道里,湿透的落叶铺在石板路上,被行李箱的轮子碾过,留下两道浅浅的辙痕。她冰冷的手指捏着伞柄,身后拖着巨大的行李箱,滚轮与地面的摩擦声很微弱,几乎被雨声盖过,她就像个悄无声息行过这里的幽灵。忽然,她停下脚步回头,翠绿sè的眼睛望向某棵树后。
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景关于这本书我的一些意见
对于这本书,我个人是没有什么资格来评论这本书的好坏,只能将我自己都一些想法说出来,是否采纳是作者的意愿。
1、文明不是一个人或者多个人所能创建出来的,而是有一群人以及诸多的部落,族群共同创建的,作为首领要不能过于去改变它们,而应该去鼓励部落民众去改变,让他们去思考,这样才能形成一个文明体系,也就是文明的脉络。
2、原始社会时期的部落民众,对于首领和巫这种地位比较高的人是服从状态打球,他们不会过于反抗,同时作为首领和巫要有自己的胃炎,这样才能震慑的住那些不服从管理的部落民众。
3、不要想其他书中所说,施行所谓的一夫一妻制,在现代社会可行的制度,放在原始时期,是致命的缺点,原始时期人口稀少,部落的实力是以人口的多少来论,父系社会的一夫多妻制和母系社会的一妻多夫制都能够让部落人口增加,增强部落实力。
4、关于文字方面,不能将现代的简体字给代入进去,因为这样会造成文字出现一种断层,对于一些没有经过系统教育的原始人来说,这种东西他们是看不懂的,并且也是无法理解的,这种文字没有一定的基础,就会出现原型物品和文字不符,容易造成民众接受程度很难,而且对于诸夏文明来说,就会失去中国的瑰宝—书法,当然,作者如果不考虑艺术,那就另提别论。
5、原始时期,聚集地不宜过大,虽然过大能够增强保卫力,但人口一旦过于集中,就很容易造成粮食的短缺,以及治安管理上的麻烦(私有制出现后),而且人口过多的集中在一块,不利于部落的延续,一旦碰到过于强大的敌人,容易使得部落文明毁灭,而且无法获得更多的领土和资源。
6、原始时期不适宜使用人人平等这一制度,必须永远严格的等级制度,这种制度虽然会导致腐败这类的事情发生,但更容易管理,而且所有人都平等的话,那么本部落的和其他投靠过来的部落,战败被俘虏的部落,又该如何对待,这些都需要等级,不然会威胁到首领的权威。
7、铁器和青铜器在最开始的时候,不宜大量出现,这类东西会消耗大量的劳动力,同时,一些过于大的工程,也是不宜出现的。劳动力大量被消耗在其他方面,会使的部落战斗力下降,粮食消耗增加。
目前想到的就这些。陌陌是一本好书,但是我不喜欢。有那个能力可以自己单干。什么都给部落。
繁华落尽❤与君老大姨妈实力劝退,在下告辞!!!!!
无语中看到书评就跳槽了太难了,就没一本书能看吗?
浮生青山老哥啊,你不要乱用词啊,,前几张要捉蛇那里应该是用埋怨的,你直接写怨恨,主角的气度一下子就低到泥土里了,感觉主角变得跟个小人一样。。
初心难守感觉在人性改造失败,151杀孩子劝退2年时间搞不定一个几十人部落,你人口怎么发展?你要多少年才能走出去?你预计给主角活多少岁。
神圣的竹竿子一个帮助过自己的人,被杀,还是被灭族,你是在描述主角十恶不赦前面灭族还能接受,后面在草原,同一个祖先,而且还盛情款待你,给你吃肉,人家小孩吃骨头,反手就是灭族,这不是杀伐果断,这是没人性,有谁看到这里不恶心的,我是没有一点看下去的**,这就是个牲口
『生命之神』精彩绝伦理剧了吧,,?!我也不会
『生命之神』meetlomoodkuwokkklo
『生命之神』路过而已啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦
『生命之神』任务谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢
『生命之神』路过。。。。。。。。。。。
『生命之神』精彩绝伦。。。。。。。。。
『生命之神』本书内容很好很好很好很好很好看。
『生命之神』本书内容很好看,我很喜欢看。
“夜雨听风”无聊可以看看本来想四星但被主角的性格和脑子秀到了[emot=default,11/][emot=default,11/]
用户538400594464水字数骗钱后面几十章全是一点内容重复十几遍
有些记忆,注定无法抹去不知道别人的原始世界观是怎么样的。我说一下我的原始世界观吧。在我的世界观中,原始人在某些社会。在我的世界观中。为什么会出现母系社会?为什么又会出现父系社会?武器是会出现在我的印象中,应该是很简单的吧。没有多余的食物,没有剩余价值,只有一个家庭中的母亲,一个长者才会把食物平均的分下去给所有人,保证所有人活下去。这样的话部落反正是不会太大的,几十个人几百个人就是极限了。但是后来的游耕时代就跟游牧时代一样的。到了哪个地方放一把火烧了之后,把收集的种子撒下去长出来。这叫有根时代,或者用木头戳一个洞,把种子放进去。一个地方不会像农耕时代,精耕细作时代那样。因为没有剩余价值。之后的工具升级到了青铜器时代。就开始就有剩余价值嘛,工具升级了之后就可以有更多的。吃食食物。就可以养更多的人,这样的男人方面就比较有攻击性嘛,就比较天性就喜欢,就可以去抓更多的人,抓更多的奴隶,抓更多的女人,或者抢夺交配权,各种情况出现。可以养活更多的人来之后就去,才会有战争的。这个时代基本上孩子养育方面基本上是整个部落一起养的。这样像继承权这方面,就比如是谁厉害就谁更厉害,谁就可以当族长。因为孩子都是一起养的嘛,不知道哪个孩子是谁的,不知道父亲是谁。当工具继续升级,部落继续壮大的时候。知道某一个孩子是自己的之后就进入了奴隶制时代。就有了私有制这种说法的。没有了继承权争夺的这种说法的。从公天下变成了。家天下。因为男性是比较有攻击性的嘛,是比较有侵略性的嘛。有剩余价值,保证你活下去之后,你的产出大于你的生存价值,有剩余价值才出现的奴隶制社会。还有一期应该是为部整个部落服务的奴隶制社会,应该是有一段那种社会情况的。这段时间应该就是青铜器出现的时代。这就是我对原始时代的理解。很多东西出现是必然的。我觉得这样比较符合人性一点吧。像婚姻这种关系是有聪明人带领的,各种制度也都是有聪明人制定的各种规则。其实母系社会那种情况是很排外性的。食物就这么多,我自己的孩子们都不够吃,我为什么分给你们呢?连现在人都做不到,为什么要求原始人可以做到呢?走婚也好,换婚也好,他本来就是一种。这种交换啊,食物或者工具,各种东西交换,各种东西去交。那个时代是没有什么剩余价值的。都是为了填饱肚子而拼命的活着,大部分人是吃不饱。没办法吃饱的什么东西能吃,什么东西不能吃,没有整个部落为传承的话是不知道的。全世界基本上都是这么过来的吧,看一下历史的话。都有一个时代是母系社会,都有慢慢过渡到男社会的时代。特别就是说到原始时代,还讲什么私有制,分家庭分得很清楚有记录,就搞得很懵逼的那种,知不知道?那华夏的公有制有存在了多久三皇五帝。这段时间都是公有制啊,都是有青铜器的。之后才变成了家,天下才有才,有了记录的。才分得很清楚的才有记录的。前面为什么是公有制,那孩子都是放在一起养的,谁最有出息基本上都知道的。后面大禹铸鼎之后,大量的青铜器出现之后,生产工具先进之后有多余的食物养活更多的人。私有制才会出现,奴隶才会没有了,去抓更多的就行了,野人很多的。三皇五帝之前就是母系社会吗?那个时候就是靠采集靠。靠狩猎在食物链的底端挣扎。游耕时代。跟放牧游牧差不多。感觉我知道的,我的世界观中的原始时代应该就是这样的。反正我感觉我的逻辑能自洽,能自圆其说。不知道别人的原始世界观是什么样的。我发现我的世界观跟别人的差距好大。特别就是有人告诉我唐朝800年,我当场就懵逼在那里。他偏偏跟我争论了半天,我我都不知道在争论些什么,后面我无语了。我知道这件事情我才知道我的世界观是跟他们的差距挺大的。自从那个时候我就不跟别人争执。因为在这个世界吧,长大了才知道。其他东西知道的都有60分,好像没用没有用。应该只培养一个或者两个,到了八九十分就好了,所有科目都培养到60分。学的多而不精。在这个社会就很难混哦。就等于平庸就等于普通人,啥都不是。这种人要么牛批一点自己当老板,要么就是啥都不是普通人。